В Екатеринбурге казаки с семьями хутора "Благовещенский" (пикета Казачьего Дозора) познакомились с историей царской семьи. ФОТО

31 июля 2016 г. казаки хутора «Благовещенский» вместе с семьями посетили места, связанные со Святыми Царственными Страстотерпцами. Экскурсию провел директор Детского просветительского центра храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах г. Екатеринбурга, кандидат исторических наук, доцент Уральского федерального университета, казак хутора «Благовещенский» Алексей Леонидович Соловьев. 

Началась экскурсия с Богородице-Владимирского прихода, на территории которого находится хутор «Благовещенский». Это место знаменательно по двум причинам. Во-первых, именно здесь проходила старая Коптяковская дорога, по которой в 1918 г. везли останки Царской Семьи на Ганину яму. Во-вторых, грунт, на котором был построен храмовый комплекс, был вывезен из котлована Храма-на-Крови во время его строительства. То есть то историческое место, где Царь, его Семья и верные слуги были убиты, и то место, по которому их останки были провезены, оказались, таким образом, духовно связаны. Поэтому от Богородице-Владимирского храма проходят еженедельные малые крестные ходы до монастыря Святых Царственных Страстотерпцев. А ежегодно в последнее воскресенье сентября проходит крестный ход учащихся церковно-приходских школ Екатеринбургской епархии. 

Затем казаки организованной автоколонной проехали на Поросенков лог. Это место именуется властями как «Мемориал Романовых». Здесь были найдены так называемые «екатеринбургские останки», которые после исследования и постановления официальной комиссии были захоронены в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга под видом Царских. Как известно, Русская Православная Церковь их таковыми не признала. Алексей Леонидович рассказал собравшимся, почему это место называется Поросенковым логом, а также рассмотрел несколько версий случившегося, обратил внимание на множество спорных моментов и не найденных ответов на вопросы. 

Перед входом в монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме А.Л. Соловьев объяснил казакам, почему Царская Семья была канонизирована в чине страстотерпцев, пояснил, что количество храмов на территории монастыря соответствует числу членов убиенной Семьи. Разговор зашел и о канонизации верных слуг Царя. Уже прославлен в лике страстотерпцев врач Евгений Боткин. Рассматривается вопрос о канонизации повара Ивана Харитонова, горничной Анны Демидовой и лакея Алоизия (Алексея) Труппа. Многих особенно впечатлила история, случившаяся с поваренком Леонидом Седневым, которого в последний момент отпустили из Ипатьевского дома, но во время Великой Отечественной войны приговорили к смертной казни и расстреляли в тот же день 17 июля 1942 г.

На территории монастыря паломники узнали о храмах, памятниках и святынях обители. Посетили место упокоения уральского геолога и подвижника Анатолия Михайловича Верховского, который обнаружил место уничтожения Царских останков, установил первые поклонные кресты в Екатеринбурге, поставил временный храм на месте, где сейчас стоит Храм-на-Крови. Он был одним из первых, кто на уральской земле стал почитать Царскую Семью. В 1989 г. организовал первую панихиду на месте будущего Храма-на-Крови в ночь с 16 на 17 июля. По его инициативе были организованы еженедельные малые крестные ходы от Богородице-Владимирского храма до монастыря на Ганиной яме, которые он же и сопровождал каждое воскресенье.

Рядом с шахтой, где были уничтожены тела Царственных Страстотерпцев, А.Л. Соловьев рассказал о том, почему было выбрано это место, как провели последние дни жизни члены Императорской Семьи, напомнил о духовном значении произошедшего. 

Алексей Леонидович Соловьев, кандидат исторических наук, доцент Уральского федерального университета, казак хутора «Благовещенский»:
– Вся Ганина яма, весь монастырь – это один сплошной антиминс. Так в Церкви называют специальный плат, в который вшиты мощи святых мучеников, на нем служится Литургия. Все здесь пропитано останками Святых Царственных Страстотерпцев. 

В завершении экскурсии по монастырю казаки и члены их семей приложились к Кресту и молитвенно обратились к Святым Царственным Страстотерпцам. После трапезы участники поездки задали свои вопросы А.Л. Соловьеву и поделились своими впечатлениями. 

Георгий Андреевич Шумилов, казак хутора «Благовещенский»:
– Экскурсия понравилась, я доволен. Экскурсовод очень грамотный человек. Я изначально мало знал о Царской Семье, в школе об этом почти не рассказывали. В интернете много разной информации, часто противоположной, приходишь к выводу, что где-то есть правда, где-то нет, где-то полностью все перевернуто. Рассказ Алексея Леонидовича помог составить общую картину того, что произошло с Царской Семьей.

Максим Николаевич Галкин, казак хутора «Благовещенский»:
– Я не знал, что существует Поросенков лог, во-вторых, в такой категоричной интерпретации ни разу не слышал версии, хотя их по телевизору много показывали. Не ожидал, что так много интересного узнаю, разные точки зрения. Я здесь уже третий раз, мне тут нравится, вижу, что и другим тоже нравится. 

Антон Владимирович Бурдейный, атаман хутора «Благовещенский»:
–На «Царские Дни» казаки занимались охраной общественного порядка здесь, на Ганиной яме. И выяснилось, что многие из них не знают историю возникновения монастыря, историю последних дней Царской Семьи, поэтому возникла идея собрать казаков, желающих послушать эту историю, и пригласить Алексея Леонидовича. Казаки должны знать историю своей страны. К тому же общеизвестный факт, что наследник Российского престола считался Верховным атаманом казачьих войск. Это объединяло все казачьи войска под одно начало. В данный момент такого объединения нет. Цесаревич Алексей был последним Верховным атаманом, поэтому кадетские классы при хуторе «Благовещенский» будут преобразованы в Исетский казачий корпус имени Святого Царевича Алексия.

Максим Николаевич Канев, начальник штаба хутора «Благовещенский»:
– Я считаю, что это мероприятие было важно для братьев-казаков в том числе и потому, что это пока одно из немногих общесемейных мероприятий. Чаще всего мы собираемся где-то на выезде, во время охраны порядка, работы или на строительстве. Не всегда получается взять с собой семьи, детей. Я надеюсь, это станет началом доброй традиции устраивать семейные мероприятия, чтобы мы были настоящей семьей, настоящей общиной, которая выходные и праздники проводит вместе.